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【原创】 黄帝内经中的养生真谛——理君博士《自然健康疗法》

健康讲坛

以上谈的是人生界，《黄帝内经》中《灵枢·本神》是从另一个角度即自然界来论述“养生”的，它是完全回归到了一个自然养生的范畴来阐述的。文章的原文是这样说的：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。”

这段话我们可以分成三句来理解，第一句话“必顺四时而适寒暑”的意思是说：智者就是一个非常聪明的人，是一个懂得养生的人，他是怎样做的呢？就是必须顺四时而适寒暑。顺四时也就是顺应春夏秋冬气候的变化，适是适合的适，就是说要适合因为气候变化产生的温度的冷暖交替。因为内经上讲人是“以天地之气生，四时之法成”的，所以人是天地造化的产物，是天地之灵。那么，这句话强调的是我们人首先要顺应自然的变化。

第二句话主要是从精神和情志上来阐述的，叫“和喜怒而安居处”。“和喜怒”实际上它的重点在一个“和”字上，比如说我们家庭成员之间相处要和睦，我们国与国之间相处要和睦，人与人之间相处要和睦,夫妻之间相处同样要和睦。现在不是倡导“和谐社会”吗，就是要体现这个意思。清代的俞扶九老先生就是榜样，俞扶九 进京做官之后，把家迁至安徽正阳关南大街定居。有一年，他家与对街周铁匠家都要盖房子。双方按照原定计划施工，则街巷显得太窄，而双方都不相让地皮。俞的家人认为自己有权势，于是派人进京陈述情况，求俞扶九压制周家。俞扶九问明来意，向来人申明大义，并修书一封，叫家人子弟们以大局为重，友善邻里。书信中有诗一首，曰：千里捎书为堵墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！老先生没有因为邻居和自家抢地而发怒，反而退让，这不正是“和谐”的体现吗？

“和喜怒”中的“喜怒”代表了我们一切情志上的变化，就是代表了日常中人的八种情绪，“喜怒哀乐，忧思恐悲”，它都包含在内了。实际上这句话指的是一个人在精神情绪方面的注意原则，这也符合中医养生的原则。中医中对于“七情”是致病之源非常看重，养生首务在于养心，养生要时刻能保持一个良好的心态才行。

“安居处”也就是说你要居有所安。今天居于陋巷，不要因为自己目前的穷困，因为住在一个非常不好的房子里就因此而影响你的心情，从而产生不乐观的情绪。你也不要因为今天住到了一个特别大的房子里就趾高气扬，看不起人家住在简陋的小平房里的人。这里是强调要从心态上做到养生，要把它作为做人的首务，这是非常重要的。

第三句话“节阴阳而调刚柔”的意思就需要我们从中医的角度去理解。大家知道，中医实际上就是中国传统文化的组成部分，也可以说它的很多精髓思想都来自于中国的传统文化内涵。所以，中医认识病就是身体的阴阳失衡。“节阴阳”就是要使体内的阴阳不要失衡；“调刚柔”就是说你的身体内部要刚柔相济，达到一种和谐的状态，那么人就不容易生病了。

俞化鹏，字扶九，正阳关人，康熙三十年（1691）进士，先后任宁海县知县，贵州道御史，奉天府府丞，大理寺常卿，顺天府府尹。雍正元年归里病卒。对“节阴阳而调刚柔”，我个人的理解有两层含义：一是医生需要根据你目前的身体情况先对体内出现的问题进行一个准确的判断，从而按照中药的君臣佐使，来帮助你调整体内这种失衡的状态；二是通过自身的修为，来使体内的阴阳处于一个平衡的状态。其实，这就是“养生”的真谛。

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